תפילה לט"ו בשבט

נכתבה על-ידי הרב אליעזר ברלנד שליט"א

 אב רחום וחנון, שומר עמו ישראל באהבתו, אשר עליו גאוותו ובו תפארתו, אמצני נא וחזקני לכבוד השנה החדשה,מתחילה בחמישה עשר בשבט לגלות ברחמיך הרבים את ההתפארות החדשה, העולה לפניך מכל יהודי ויהודי באשר הוא, כי אתה למדתנו על ידי צדיקיך האמיתיים, שאתה מחדש עולמך בשפע רב ובתפארת חדשה, כפי ההתפארות החדשה המתגלה בכל איש ישראל בכל עת ושעה. וככל שנגלה ונמצא נקודות טובות ופאר גוונין בכל אחד ואחד, כהתחדשותם בו בכל יום תמיד, ובגילויים שלא היו מעולם. תפתח לנו פתחים ושערים לעולמות מרוממים של פדות וישע ותגלה לנו סודות כמוסים ושבילים חדשים להיכלות של מעלה.

אבינו, אב הרחמן, אוהב עמו ישראל לעד, חננו מאתך לב טוב ועין טובה למצוא חן ושכל טוב יופי ופאר בכל הבריאה הנפלאה אשר בראת ובכל ברואיך מעשי ידיך, כולם בחכמה עשית, ובפרט אזכה למצוא ולגלות בעמך ישראל אשר בו תתפאר, בכל אחד מהם אפילו בפחות שבפחותים, את הוד כבודך, את זיו הדרך לרצונך ולתפארתך, עד שנזכה להמשיך על ידי כך לעולם כולו את כל הגוונים הנפלאים, שבהם אתה חפץ להעשיר ולקשט את עולמך, זכנו לקדש את עינינו, למען נראה אך טוב, זיו והדר בכל ענין ודבר, ובפרט באחינו בית ישראל, למען נזכה לכל הטוב והשפע שאתה חפץ להשפיענו כרצונך הטוב לחדש מלכותך בעולם באורך האינסופי בכל יום בהתפארות חדשה ביפעת הוד של פריחה ושגשוג, שלא היו מעולם, בגוונים נפלאים ומחודשים, באופן שיהא עולמך יפה יותר ויותר מיום ליום.

לפיכך זכנו, א-ל אדיר ונורא, שוכן שחקים יושב על חוג הארץ, שעיניו משוטטות בכל הארץ, זכנו בעין טובה ובלב אוהב, טע בלבנו אחוות אחים ואהבת חברים, למען נתחדש כולנו יחד עם כל אחינו בית ישראל להאמין בטוב הנפלא המתחדש בכל יום, טוב שלא היה מעולם, אשר אתה בכבודך ובעצמך משפיע אותו עלינו מכסא כבודך, מעצמיותך ממש, שהוא שורש כל נשמות ישראל, עד אשר נזכה באחוותנו זו למשוך אותך אלינו ולהשכין שכינתך בבית מקדשנו שיבנה במהרה בימינו אמן

רבונו של עולם חוס וחננו ביום קדוש זה שהוא בחינת ראש השנה ראש השנה לאילנות שנאצלו בו נשמות ישראל לשיטת ( רבי יהושוע ) יום אשר אתה מחדש בו את כל הבריאה ומוריד שפע של שכל ושפע של מוחין חדשים לנשמות ישראל, המשולות לאילנות, אנא השפע עלינו מאור המקיפים הקדושים ביום שמתחברים בו שני שמותיך הקדושים הוי-ה ואד-ני = בגימטריא איל"ן, ביום שנמשכים בו שפע המקיפים הקדושים של הוי-ה ואד-ני גימטריא סוכ"ה. חוס וחננו, ושמע קול תפילתנו ברחמים, ותשפיע עלינו שפע קודש, שפע אלקי, שפע השכל באמת, שפע המקיפים הקדושים, שפע רוח קודש. ויופתח לנו אור השכל, וימהר תנועת שכלנו להשיג במהירות גדולה השגת המקיפים הקדושים, ונזכה להשיג השכל הנורא, הנקרא "קדם", שהוא אור הפנים, עד שלא נצטרך להשתמש בשום הקדמה ועל ידי השכל הזה נזכה, שתהא שלהבת הלב עולה מאליה תמיד. ותעזרנו שיתלהב לבנו בהתלהבות עצומה תמיד באמת לעבודתך וליראתך ברשפי שלהבת י-ה, עד אשר נתקן על ידי התלהבות הלב דקדושה כל הפגמים שפגמנו על ידי התלהבות הלב דסטרא אחרא, ונזכה לתקן את כל פגמי החמימות וההתלהבות לדברים גשמיים, לתאוות רעות ולמידות רעות, אשר הביאונו רחמנא ליצלן לתאוות עולם הזה.

על כן באנו לשחר פניך, אבינו שבשמים, אנא יכמרו רחמיך עלינו השתדל בהצלתנו והתאמץ בתיקון נפשותינו, ותעזרנו מעתה, שלא יהיה לנו עוד שום התלהבות בלבנו לשום תאווה בעולם, אפילו לדברים המותרים, כל שכן וכל שכן שלא יעלה על לבנו שום התלהבות חס ושלום לשום דבר איסור. ותעזרנו ותחננו ותשפיע עלינו בחמלתך, שתהיה לנו התלהבות הלב דקדושה להתלהב בשלהובין דרחימותא לשמך ולעבודתך באמת, להתפלל .להתחזק, ללמוד וללמד ולקיים את כל מצוותיך בהתלהבות גדול, בקדושה ובטהרה כרצונך הטוב באמת, ועל ידי זה נזכה לתקן פגם התלהבות הלב דסטרא אחרא, שהיה בלבנו מעודנו עד היום הזה, באופן שנזכה שייטהר לבבנו באמת, ועל ידי זה נזכה לפרש שיחתנו לפניך תמיד, לרצות ולפייס אותך ולהתחנן לפניך בכל פעם בדיבורים קדושים חדשים אמיתיים באמת, שיהיו לנחת ולרצון לפני כסא כבודך, ונזכה להתקרב בהתקרבות גדול באמת ובלב שלם, כאשר נאה לעם סגולתך .

לב טהור ברא לי אלקים ורוח נכון חדש בקרבי,

אל תשליכני מלפניך ורוח קדשך אל תיקח ממני.

רבונו של עולם, חוס ורחם עלי ברחמיך הרבים, שאזכה לחדש בתורה חידושים אמיתיים בקדושה ובטהרה, ותהיה לי רשות מן השמים לגלותם לעמך בית ישראל, ותגולגל זכות על ידי להיטיב מטובך אשר תחנני לכל עמך בית ישראל, לגלות הסגולה לעם סגולה, לגלות להם מה שאשיג בשכלי, חידושי תורה אמיתיים בקדושה ובטהרה, באופן שיחזרו בתשובה שלימה על ידי דיבורי, ולא אכשל באמרי פי, ולא אומר דבר שלא כרצונך. מקימי מעפר דל מאשפות ירים אביון, חוס וחנני ומלא משאלותי ברחמים, עשה למענך ולא למעננו, עשה למענך והושיענו, ומלפניך מלכנו ריקם אל תשיבנו. חננו ועננו ושמע קול תפילתנו, כי אתה שומע תפילת כל פה עמך ישראל ברחמים ומאזין קולנו ממעמקים, קולות בית ישראל הנאנחים והנאנקים אשר יצעקו מארץ מרחקים, לא תוכל להתעלם מאחיך האביון, עזוב תעזוב, הקם תקים, רוכב שמים בעזרנו ובגאותו שחקים.

יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו, ריבון כל המעשים, אדון כל הנשמות, הצל הצל, פדה וגאל גם את הנחשלים והעייפים והיגעים כשם שגאלת את אבותינו שעמדו ליפול לנו"ן שערי טומאה, שמע את זעקת עמך התועה כשם ששמעת את שוועת אבותינו במצרים והאזנת לנאקתם, וענית לצעקתם, ובקעת להם את הים, בזכות משה רבם על אף שהמרו על ים סוף והוליכו עמהם את פסל מיכה, כאשר בקעתו לשנים עשר נתיבים, למען יעבור כל שבט ושבט בנתיב המיוחד לו אנא שעה גם לשוועת מרוחק כמוני, שעוד לא היה כמוהו מיום שנברא העולם, ובקע גם לפניו את הים, והסר ממנו את כל ההסתרות, ופתח לבו בתלמוד ובהלכות, גלה לו דרכים חדשות ונתיבים חדשים, שעדין לא התגלו מעולם, שיוכלו לעזור גם לפחות כמוני. עזור גם לעובר על לא תעשה לך פסל, והושע גם את אשר עדיין לא השליך את פסל מיכה, העושה את התורה קרדום לחפור בה.אנא פדה גם מי שתורתו באה מעזות דסטרא אחרא, שהיא בחינת פסילים, בזכות צדיק הדור, בחינת משה.

רבונו של עולם, כמו שזיכית את אהוד בן גרא, לעקור את הפסלים ולהכניע על ידי זה את עגלון מלך מואב ובני מואב עמו, עד אשר בעבורו שקטה הארץ שמונים שנה, כן תזכה גם אותי להשליך את כל הפסילים מאתי, ואזכה לפסולת הלוחות, לתורה של צדיקי אמת, הנקיה מכל רבב, מכל פסולת ומכל פניה, אשר ממנה נתעשר משה ברוחניות ובגשמיות.

אבי שבשמים, תן בי לב לדעת, שכל פסולת שיש בעולם משתלשלת אך ממני, מהתרשלותי בתורה ובמצוות, וכל הפסילים והאפיקורסים מתגברים בעולם על ידי לימוד תורתי בבחינת פסל, ותפילתי בלא לב, בלא התגברות על האפיקורסות שבלב, המונעת את כוונת הלב, ומסתירה את הידיעה שאתה עומד על ידי בשעת התפילה ומאזין לכל אות ואות, ושכל אות ואות מלפפת אותי ומחבקת אותי ומתחננת לפני, לבל אעבור ממנה, ולבל אלך ללקוט בשדה אחר. אנא חוס ורחם עלי, שאזכה להתבונן בהדרה וביופיה, זיוה ותפארתה, בסגולותיה הגדולות, היקרות והחמודות הטמונות בה. אנא חוס ורחם עלי והסר ממני זדוני ומעלי, שאט נפשי ורוע לבבי, ולבל אדחה בידים את כל הטוב הצפון בכל אות ואות של התפילה הקדושה, לבל אכסה את הנסים בדרך הטבע, בבחינת "תהומות יכסיומו". אנא זכני לדבוק בצדיק האמת היורד למצולות כמו אבן להציל את נפשות ישראל מתהומות. מרא דעלמא כולא, אתה ידעת כי עדיין רחוק אני מאד מן האמונה בכוחה של תפילה, ועדיין לא נהיר לי כי על ידי כל אות ואות בתפילה אפשר לפעול את כל הישועות שבעולם. אנא זכני להתחזק באמונה, כי לנקי מביזוי אנשים, מפגם אמונה ומגילוי עריות, הבטחת לשלוח את כל הברכות והרפואות בלחם ומים, כמו שכתוב: ועבדתם את ה' אלקיכם וברך את לחמך ואת מימיך והסירותי מחלה מקרבך. והיה אם שמוע תשמע לקול ה' אלקיך והישר בעיניו תעשה, והאזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו, כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך, כי אני ה' רופאך.

רבונו של עולם, מלא רחמים, חוס ורחם על פגום בתפילה כמוני, אשר במקום להעלות את התפילה מבחינת הר לבחינת שדה, ומבחינת שדה לבחינת בית, ולפעול בתפילתי כל הישועות הברכות והרפואות השפלתי אותה מטה מטה, וירדתי מדחי אל דחי, ולא עוד אלא שנתרחקתי גם מן המעט שהייתי מתפלל פעם בכוונה, ועוד נפלתי בגאוה של "אנא אמלוך", ועשיתי מעצמי פסל, ועל ידי זה נמאסה תפילתי לפניך בתכלית המיאוס, עד אשר התרחקתי כרחוק מזרח ממערב מצדיק האמת, היכול רק הוא להעלות התפילה, ושכחתיו, אויה לי כי התעלמתי מכל ציוויו, הפניתי עורף לכל עצותיו, והחמצתי כל הבטחותיו, שיעשה מאתנו "כמוני ממש". אויה לי, כי הרעותי את מעשי, עד אשר הייתי פחות משפחה מצרית, שבדביקותה בצדיק האמת זכתה להשגת פנים בפנים, ראתה והשיגה יותר מיחזקאל בן בוזי. נבקע לה הים, ונתגלו לה כל סודות התורה, והראתה באצבע ואמרה "זה א-לי ואנוהו". ואילו אני, שאני מזרע אברהם יצחק ויעקב, נפלתי למטה משער החמישים של טומאה, ונטמאתי בכל הטומאות שבעולם, ובעוונותי הרבים אני נופל ברפיון יותר ויותר מיום ליום, ומתרפה במלאכת שמים בכל יום ויום יותר ויותר, ואיני מתגבר בעבודת ה' כלל, לא בתורה ולא בתפילה, ומעולם לא זכיתי לתשובה שלימה באמת.

רבונו של עולם, חוס ורחם עלי, כי כל יכול אתה, ולא יבצר ממך מזימה, וכמו שבקעת לאבותינו את הים, וזיכית אותם בנסים ובנפלאות שלא היו מעולם, והעליתם ממ"ט שערי טומאה למ"ט שערי קדושה, עד שבאו לדרגה שפסקה זוהמתם – כן גם עתה אתה יכול לחולל למעני קריעת ים סוף חדשה לגמרי, כמו שבקעת את הים מחדש בפני דתן ואבירם, חרף רשעתם ומרדם ועל אף שלא חפצו לצאת ממצרים, ריחמת עליהם בזכות משה רבנו, ושדדת להם מערכות כן תרחם גם עלי, על חלוש ועלוב כמוני, המתרפה לצאת ממצרים, ולהיות בן חורין, השקוע בגלות הגוף והנפש, הקשה מכל הגלויות, בזכות הצדיק הגדול במעלה מאד, בבחינת משה רבינו עליו השלום ואף שאני גרוע הרבה יותר מכולם, הושיעני נא, כי אתה עושה חדשות בכל עת, ומחדש בכל יום ובכל שעה ורגע נסים ונפלאות עד אין חקר ועד אין מספר, אשר לא היו מעולם, ומרחם בכל עת על עמך ישראל ברחמים וחסדים חדשים. אנא רחם גם עלי ברחמיך הנפלאים, ברחמים וחסדים חדשים, שלא נתגלו עדיין מעולם, בזכות הצדיקים הקדושים, אשר בארץ המה, באופן שאזכה לשוב אליך לדרך החיים באמת לאמיתו, ואל תניחני לתעות עוד בדרכים נבוכים ומבולבלים, שאינם כרצונך, ולא אלך עוד חשכים, ולא אתרץ את השקר באמת, אבטח בשם ה' ואשען באלקי. אל תתעני ה' מדרכך, אל תקשיח לבי מיראתך, תעיתי כשה אובד בקש עבדך כי מצוותיך לא שכחתי.

רבונו של עולם, עזרני והושיעני, כי ממך הכל, ואתה כל יכול, אנא קדש וטהר מחשבותי ברחמיך הרבים, זכני לדרך האמת לאמיתו, תן לי תקוה, ולא אובד עוד כלל, עזרני להיות כרצונך הטוב באמת, ואזכה לתקן את כל אשר פגמתי, ויתהפכו עוונותי לזכויות, ואזכה בשבת שירה, שבה כל הברואים שרים לפניך, עת נבקעו בה כל מימות שבעולם שגם לבי האטום ייבקע, ועמו ייבקעו כל הלבבות האטומים, ויהפכו כל האפיקורסים למאמינים, (כמו שכתוב:) "ויאמינו… בה' ובמשה עבדו". יתגלה גם בדורנו הצדיק, אשר יש לו כח לעורר ולגלות הניגון והשיר העליון והמובחר מכל השירים והניגונים שבעולם, המוציא לחרות עולם ולאמונת נצח כל הנשמות שנפלו בטעויות ומבוכות ושקעו באפיקורסות, הנמשכת מן חלל הפנוי. אנא חוס ורחם על עמך ישראל כי אתה לבד ידע עוצם הרחמנות שעליהם, ויופיע צדיק האמת, בחינת משיח, ויגאלנו ברחמיו, וישמיענו שנית לעיני כל חי לאמר: "אלקי ישראל מלך, ומלכותו בכל משלה".

רבונו של עולם הורנו ולמדנו, הדריכנו באמיתך, למדנו האמת לאמיתו כרצונך הטוב באמת, רחם עלינו למען שמך, למען חסדיך הרבים והעצומים, רחם עלינו למענך לבד, למען כבוד שמך, למען ידעו ויכירו כל הגויים, כי אין מבלעדיך מושל בעליונים ובתחתונים, בגאות הים ובכל משבריו, ומי יאמר לך מה תעשה. על כן, ה' אלקי ואלקי אבותי, אלקי אברהם יצחק ויעקב, משה אהרן יוסף ודוד, כשם שזכרת את אברהם יצחק ויעקב, שהאמינו בך, ואת יוסף הצדיק, ששמר ברית קודש, כשם שעמדה לפניך זכות משה ואהרן, שעמדו על שפת הים, וזכות נשמת דוד, שהלכה לפני בני ישראל בעמוד האש, כאשר עשית לאבותינו את הנסים הנוראים על הים, כן גם עתה עשה עמנו נס ופלא ורוממנו וקרבנו אליך ותקיפנו בשבעת ענני כבוד, בזכות שבעת הרועים, ויקיפונו וישמרונו מכל מיני ראיות אסורות, מכל מיני נחשים ועקרבים, המקיפים אותנו בכל עת, עד אשר יתהפכו כל הנחשים והעקרבים למסייעים, וגם מהם תעלה שירה לפניך, וגם הם יודו על טוב חסדיך ועל עצם רחמיך, ונזכה אז כולנו לשמוע את שירת העקרב – "טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו", ונדע שהכל היה לטובה, וכולם היו שלוחיך, ואף אחד לא הרים ידו ורגלו מבלעדיך, ונשמע אף את שירת הנחש – "סומך ה' לכל הנופלים וזוקף לכל הכפופים", למען נצא לנצח כל המכשלות ונקום לעד מכל הנפילות שבעולם, כי אף הנחש עתיד לקום משאול תחתיות, להתקן ולהזדקף, כמו שהיה בגן עדן לפני החטא.

רבונו של עולם, סומך לכל הנופלים וזוקף לכל הכפופים, חוס וחננו, והפוך כל נפילותינו לעליות, כשלונותינו להצלחות, ועוונתינו לזכויות, אנא פדה מבטן שאול תחתיות גם חוטא ומחטיא את הרבים, הבלוע בתוך הנחש, הנהפך כבר למהותו ממש, ולשלוחו של הס"מ, כמוני רחמנא לצלן כי יש בכוחם האין סופי של צדיקים אמיתיים להפוך גם נחש כמוני למטה אלקים, למטה של סנפיר ויהלומים, לבחינת "כמוני ממש", אם יטה לבו לדרכיהם ואזניו לעצותיהם. אנא קשור אותי אליך ברמ"ח אברי ובשס"ה גידי, בכל קרבי כסלי וכליותי, בכל תעלומות לבבי ובכל מורשי מזימותי, למען יהיו כפופים רק אליך, משרתים רק את רצונך ומפארים את גודל שמך בדביקות אין סופית בתורתך. אנא ה' הטה את כל כוחותי החיצוניים והפנימיים לעשות רצונך, הפוך את כל כוחות הרצון שבי, הסירוב והמיאון, לשמוע אליך, לתורתך ולעצותיך, אנא הנהג אותי באמיתיות רצונך בכל תנועה ותנועה שבי, באופן שאמאן בזוהמת תאוות גופי ומידותי הרעות בכל מיני מיאון, ואבחר בטוב, ברצון, בהשתוקקות ובכיסופין כרצונך הטוב בתכלית השלימות, באופן שלא יהיה עלי מעתה שום חטא ועוון ופשע חס ושלום, ויתוקן מעתה ויתהפך לזכות כל מה שחטאתי וקלקלתי במעשה בדיבור ובמחשבה, וכל מה שהתרשלתי בגלגול זה ובגלגולים אחרים, באופן שלא יהיה עלי מעתה שום דין ומשפט חס ושלום לא בעולם הזה ולא בעולם הבא, ותזדכך דעתי ולבבי להרגשת השמחה בך ובצדיקיך האמיתיים בהרגשה עצומה ונשגבת תמידית, עד אשר גם בחיים חיותי אזכה להיות נכלל בך ברצוא ושוב כרצונך הטוב מעתה ועד עולם.

רבונו של עולם, עזרני והושיעני, פדני וגאלני, והפוך כל רצונותי אליך לבד. כשם ששפחה מצרית הפכה כל רצונותיה לדביקות בך, וכשם שבת פרעה נטהרה מגילולי בית אביה להציל ולגדל את משיחך – זכני אף אני אם כי גרוע אני מכל אלה אין סוף פעמים, לשעבד רצונותי לרצונך, לשרת צדיקיך גיבורי כח עושי רצונך, זכני לפרסם שמם ותורתם ולקיים עצותיהם, באופן שאמאן ברע בתכלית המיאון, ואמאס בזוהמת התאוות וברוע המידות, ואקיים את הנאמר ביוסף: "וימאן" – בכל מיני מיאון ובכל מיני צעקות, ברעם וברעש גדול, בצווחה וביראה גדולה, ובהתקשרות אמיתית לצדיקי אמת, עד אשר אדבק ואתכלל בכח צדקותו העצומה לבקוע את הים לכל עם ישראל, ולגלות לכל אחד ואחד את דרכו לפי שורש נשמתו. אנא זכני בכח יוסף הצדיק למאן בתכלית המיאון בכל דבר תאוה רעה, ובכל מידה רעה, כעס, חימה ושנאת חינם, עד אשר יכופרו כל עוונותי הן בגלגול זה והן בגלגולים אחרים, ולא יהיה עלי שום דין ומשפט חס ושלום לא בעולם הזה לא בעולם הבא תזדכך דעתי ולבבי, בעת שכל הברואים שרים ומרננים, ששים ושמחים בך ובצדיקים האמיתיים, להרגיש השמחה אך בה' לבדו וביראיו עושי רצונו בהרגשה עצומה ונשגבה תמידית, בבחינת - ויאמינו בה' ובמשה עבדו, ואזכה להיות נכלל בך כרצונך הטוב באמת מעתה ועד עולם.

רבונו של עולם, זכנו לענוה של משה רבינו עליו השלום, למידת השפלות וההכנעה שרק בה שיבחתו ורוממתו מכל האדם, והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה, זכני לבחינת אין ממש, שבכוחה שידד משה כל מערכת הטבע והפך את הים לאין וחיבר אש מים יחדיו ביטל ארבעת היסודות אש מים רוח עפר בביטול ארבעת יסודותיו ובביטול הזה שלט על בחינות דומם צומח חי מדבר ועל עולמות עשייה יצירה בריאה אצילות ובכח ביטולו לכל יהודי ויהודי בתכלית הביטול זכה להוציא את כל השישים רבוא ממצרים אנא ה' ברחמיך הרבים זכה גם אותי לתכלית הביטול לבחינת אין גמור זכני לידיעה הבהירה והתמידית שכל יהודי ויהודי אפילו הנחשב בעיני ח"ו לפחות שבפחותים הוא יותר טוב ממני אין סוף פעמים ולא יהיה לי חס ושלום שום הרהור אפילו קל שבקלים שאני חס ושלום יותר טוב מאיזה יהודי בעולם רק אדע שאין גרוע ממני לפחיתות גרוע אני יותר מכל אדם שבעולם ואף ממה שאני חושב בעיני למדרגת עצמי ומונח אני בשאול תחתיות ומתחתיו. ואינני יודע כיצד אזעק ואשווע, כי על ידי צעקה מעומקא דלבא, שהיא גדולה מכולם, אפשר לצאת מכל המיצרים ומכל מיני מים זידונים שבעולם. אך אתה יודע, גואלי חי ואחרון על עפר יקום, שטבעתי ביון מצולה ואין מעמד, באתי במעמקי מים ושבולת שטפתני. הצילני מטיט ואל אטבעה, אנצלה משונאי וממעמקי מים, אל תשטפני שבולת מים, ואל תבלעני מצולה, ואל תאטר עלי באר פיה, וזכני לשפוך לבי כמים ממש נוכח פני ה' כי כל   מיני קינות וכל מיני בכיות וזעקות גדולות ומרות לא יספיקו כלל לצרות הנפש, העולות על כל הצרות שבעולם אבל עם כל זאת, ואחרי כל אלה, אנו מאמינים בכוחו של משה רבנו, הנמצא אתנו בכל דור ודור, להוציא אותנו גם בדור שכזה מן המים הזידונים ולבקוע לנו את כל המימות שבעולם, שהם כל הצרות וכל המיצרים, כל המבולים והשטפונות השוטפים על המח והלב. אנא, זכנו כולנו בזכות משה רבנו עליו השלום לחוט הזוהר אין סוף, כמו שראתה שפחה על הים, וכמו שזכו העוברים במעי אמם בדעת למעלה מדעת ובעונג למעלה מעונג, עד בלי תכלית ללא שום מיצרים וגבול. ונזכה להיות תלמידים נאמנים לצדיק האמת כמו יהושע  עליו השלום ויהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל, כאשר אומר עליו רבי אברהם בן רבי נחמן שלא עשה שום ממשות מן התורה חס ושלום אלא זכה להיות תמיד בבחינת אין, ובכח בחינה זו הכניע את עמלק והכניס את ישראל לארץ, העמיד חמה ולבנה ושידד מערכות הטבע.

אנא ה' רחום וחנון, שלא החסרת מעולמך דבר, ובראת בו אילנות טובים להנות בהם בני אדם, אנא זכנו לטעום מנופת צוף פירותיך הנעימים, אשר פארת בהם עולמך, זכני להארת הרצון שבפירותיך, אשר בה יתרוממו וישובו כל העולמות אליך באהבה, זכני בזכות כל עמך בית ישראל, הטועמים ביום זה משפע מיני פירותיך לראות בתיקון כל הספירות שבכל העולמות.

אנא, זכנו לכוון לטעום פירותיך בקדושה ובטהרה לשם שמים, לתקן שרשם כפי שהיה בגן עדן מקדם, בשעה שציוה השם יתברך לאדם הראשון :" מכל עץ הגן אכול תאכל."  זכני לסודות העליונים הנוראים הגנוזים בכל פרי ופרי, לסגולת היותו כלי נפלא להארת הרצון, לדביקות עילאית, לאור אין סוף, כאשר האיר עדיין האור הגנוז, ואדם הראשון היה מזומן ליום שכולו שבת.

רבונו של עולם, אתה גילית לנו על ידי בחירי צדיקיך, שגם עכשיו אנו יכולים לזכות לכל זה, ודייקא על ידי האכילה, כי על ידי האכילה בקדושה ובטהרה נמשכים מקיפים נפלאים, שאפילו מלאכים אינם משיגים אותם. על כן באנו עתה לבקש ולהתחנן לפניך, אבינו אב הרחמן, שנזכה באכילת פירותיך בקדושה ובטהרה, שתאיר לנו בהארת הרצון, בהארת הנועם העליון, עד שנזכה לכסוף ולהשתוקק מאד אליך ברצון מופלג, אשר יוציא אותנו מגשמיותנו לגמרי, עד אשר נזכה להשגה גדולה מן המלאכים, כי עתידים צדיקים שתהא מחיצתם לפנים ממלאכי השרת, כאשר יבואו וישאלו את ישראל – מה פעל א-ל.

רבונו של עולם, זכני לנועם העליון השופע ומאיר בפירותיך, זכני לנועם העליון, שעל ידו נמשכת התגלות כבודך, שהוא שורש כל הבריאה, שורש כל עשרת המאמרות, שבהם נברא העולם מחדש. אנא זכנו על ידי טעימת פירותיך לזכות לנועם העליון, לחזות בנועם ה' ולהכיר גדולתו יתברך,

אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש שבתי בבית ה' כל ימי חיי, לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו.

אנא, פתח לבנו ודעתנו לאשר השיג יעקב אבינו עליו השלום על ידי הפירות, בשעה שלקח מקל לבנה לח לוז וערמון, וזכנו להארת החסדים שהמשיך יעקב לעולם, ולביטול תוקפו של הנחש הקדמון, שרגליו יורדות מוות, בעת חיבר את כל העולמות וכל הגוונין על ידי המחשוף הלבן, שהוא רחמי אריך אנפין, חסדי הכתר, וסוד – ה'מלך ה'מלך ה' ימלוך לעולם ועד, והיה ה' למלך על כל הארץ – זכני לחסדים המגלים מלכותו יתברך בעולם, ולסוד – שבטך ומשענתך המה ינחמוני, שהוא סוד חודש שבט, סוד השבטים והמקלות, שהציג יעקב בשקתות המים, להמשיך מימי החסד לעולם, להצילו מהמים הזידונים ולזככו מזוהמת הנחש.

רבונו של עולם, ה' רועי לא אחסר, בנאות דשא ירביצני, על מי מנוחות ינהלני, אנא זכני על ידי הנועם העליון השופע בפירותיך להחזיר לעולם את הודו והדרו. את הנועם שהיה בו קודם החטא, עד שנוכל לתקן אפילו את הנחש ולהחזירו למעלתו, שהיתה לו בגן עדן קודם החטא, שעליו אמר רבי שמעון בן מנסיא: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם, שאלמלא נתקלל הנחש, היו לכל אחד ואחד מישראל שני נחשים טובים, אחד משגרו לצפון, ואחד משגרו לדרום – להביא לו סנדלבונים טובים ואבנים טובות ומרגליות.

זכנו להזדכך מזוהמת הנחש, שנגרמה לנו בעטיו של האדם הראשון , שהציץ למעלה ממעלתו, בעת אשר היה צריך לסגל לעצמו מידות טובות של ביטול ענוה ושפלות. אנא זכנו לשפלות אמיתית, שתהא תיקון לחטא הקדמון, חטא גבהות לבב, שהרי האדם הראשון חפץ בהשגות חדשות בטרם עת, לפני שזכה לקדושת שבת, שהיא למעלה מהמקום, שהיא בחינת עד דלא ידע, בחינת ביטול כל הידיעות, שהיא הכלי לכל ההשגות החדשות על ידי תכלית הענוה והשפלות, שעליה נאמר: "מאד מאד הוי שפל רוח ", שפלות שהיא למטה מענוה ומאד מאד – שהיא שפלות דשפלות דשפלות,(כש"כ בהלכות דעות ב,ג: בשמתא דאית ביה אפילו מקצתה, ופוסק הלכה כרב נחמן, שאין מספיק ענוה, אלא – מאד מאד הוי שפל רוח), זכני להגיע לשפלות האמיתית שעל ידה זוכין לגילוי אבן השתיה, כפי שזכה דוד, שנאמר עליו: "הוא הקטן" שבענותנותו היה לעמוד האש, שהלך לפני מחנה ישראל, וזכה לגלות את שער השמים, מקום עליית התפילות בירושלים, שעליה נאמר: וראמה וישבה תחתיה, שככל שעולה אדם בה, כן זוכה לראות את שפלותו יותר ויותר, עד שזוכה לראות, שהוא למטה למטה ממדרגתו, ומתגלות לו יותר ויותר שפלותו וריחוקו מה' יתברך – בכל עלייה ועלייה.

אנא אב הרחמים, המגביה עץ שפל ומפריח עץ לח, זכני לסוד חמישה עשר בשבט, שהוא נקודת הבת עין של התקופה הרביעית מארבעת תקופות השנה, שהיא הבת עין של שלשת התקופות הראשונות, שנועדו להכנעת שלשת הקליפות – רוח סערה, ענן גדול ואש מתלקחת. זכנו בכח צדיק האמת, בבחינת משה, להכניע גם את הקליפה הרביעית, שהיא בחינת נוגה, עד שנהיה שפלים בעיני עצמנו למטה ממדרגתנו, בבחינת – "שבו איש תחתיו", כל שכן וכל שכן נחוש שפלותנו בפני כל יהודי ויהודי, אפילו בפני זה שנכשלנו וחשבנו עליו מה שחשבנו ר"חמנא ליצלן . אנא זכנו להכיר ולחוש, כי אף היהודי הפחות שבפחותים טוב מאתנו אין סוף מעלות ומדריגות.

אז נזכה גם אנו בדורותינו, שתתגלה לנו בחינת משה, ויתקיימו בנו הפסוקים:

לוא קרעת שמים ירדת, מפניך הרים נזלו; בעשותך נוראות לא נקוה ירדת, מפניך הרים נזלו, ומעולם לא שמעו לא האזינו, עין לא ראתה אלקים זולת